公告︰援建恩寧圖書室多在少數民族居住的貧困山區,條件惡劣並且突發狀況變數多,需要更多的愛心與信心,請慎重報名﹗

〞旅行在哪﹗就把恩寧圖書室建在哪﹗〞

活動策劃&聯絡窗口︰菁(katch),地質系畢業。任職台灣和香港多家NGO,長期在原始部落山寨從事援助。中國國家地質學會洞穴探險協會會員。主要經歷︰阿里,可可西里,戈壁雅丹,中國最北的林海雪原,武隆天坑洞穴探險......2004跟蹤拍攝喜馬拉雅游牧民冬季遷徙獲〞2005EPSON人文攝影獎〞,2007獲creative commons〞首屆知識共享攝影大賽人文獎〞......作品多次獲獎并展出。電話︰0086-13883843189傳真:0086-991-2603261 MSN︰jing0720@hotmail.com Skype︰katch2007 Email: jing0720@hotmail.com QQ︰420650397

新疆地區活動顧問和接待︰狐狸(李璐),積累近十年的職業戶外領隊和攝影嚮導資歷。主要經歷︰帶隊無數次海內外攝影團在新疆從事攝影創作,帶隊鳳凰衛視,三立電視台等多家媒體在新疆記錄片拍攝。個人經歷︰徒步穿越博格達峰,登頂玉珠峰,天格爾峰,塔克爾巴斯峰,徒步穿越塔克拉瑪干沙漠,探尋〞古精絕國〞-尼雅遺址......
四川西藏高山地區安全協助︰蘇拉王平(藏族),川藏高山嚮導協作隊總隊長,戶外登山品牌shehe和marmot合作伙伴。個人愛好與特長: 登山、高山攝影。2003.5 三峰登頂,2004.6.15 貢嘎地區山峰探路,2004.7.19 雀兒山登頂,2005.2 奧太美登頂,2005.7 慕士塔格登頂,2005.8 婆繆峰登頂,2005.9 雪寶頂登頂,2005.10 田海子登頂,2006.7帶領新加坡女子登山隊慕士塔格登頂............多次參與山難救援

雲南川西地區活動顧問和接待︰毛天雪(雪狼子),職業戶外人定居稻城,創立亞丁人社區自然生態保護協會,著作〞稻城亚丁--蓝色星球上最后的圣地〞

湖南貴州地區活動顧問和接待︰舊版(徐江雷),職業登山家,創辦戶外公司專業從事戶外托展和戶外培訓。2007年5月24日,成功登頂珠穆朗瑪峰,成為湖南登頂珠峰第一人。
2006年的5月,米客隨同我一起到了鐵別小學,第一次去的我們也特別為小朋友準備了文具小禮物送給他們。也帶去了機構捐贈的課外活動等體育器材。
當米客和一個老師蹲在地上清理紙箱裡面的器材時,引來一大群興奮好奇的同學圍觀。我和另一位老師站在一邊聊天……然後清楚的聽見圍觀的小朋友每個都在反覆吸鼻涕的聲音,可能這裡海拔高氣溫比較低,學生的衣服總顯得有些單薄,流鼻涕成為他們一個普遍現象。眼看一群小孩拉長的鼻涕馬上就要掉在米客和老師的身上,我趕緊小聲對老師提醒,趕快叫學生把鼻涕醒趕緊哦,老師一聲令下,同學們一致的轉身回頭醒掉鼻涕﹗﹗頓時呼聲大作﹗^^

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清晨的陽光,愉悅的灑在鐵別小學教室外的長廊。

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登上納木錯扎西半島的山頂

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終結前一次中轉哈爾濱住這城市唯一國際青年旅社的恐怖經歷,從漠河再次返回哈爾濱的火車上,傲古雅戶外俱樂部的朋友向我推薦了早期猶太人在哈爾濱避難的老街區通江街,位於這條街區的一個猶太教堂改建的旅社。最大的便利傲古雅的咖啡吧也在這古老的建築裡。 清晨暖冬的陽光透過猶太式的彩色玻璃窗溫柔的叫醒我,庸懶的踏著毛拖鞋在樓下的傲古雅的咖啡吧,持一杯CAPPUCCINO,獨座窗前,看樹影婆娑,在淡淡的咖啡香中,品淺淺的苦澀,想濃濃的心事…….休憩從零下40度的漠河返回的疲憊,我不用再急著趕路了。 咖啡吧的牆壁上挂著的老照片敘述著猶太人曾經在這個城市的故事…..
從19世紀末開始,到第二次世界大戰結束,流亡到哈爾濱的東歐和俄國猶太人多達2.5萬人,這使得哈爾濱一度成為猶太人在東亞最大的僑居城市。猶太流亡者的身影幾乎遍佈了這座城市的每一個角落,每一個行業。

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  一般人印象中,西藏人都是信藏傳佛教,但雲南的梅裡雪山往西藏的芒康的路上,茶馬古道必經之路進入西藏第一站的〞鹽井〞,村裡少見了藏傳佛教的白塔,村民的胸前也不掛帶佛珠,裝扮樸實。海拔6740公尺的梅裡雪山卡瓦格博峰,是藏傳佛教朝拜的神山聖地。但在群山懷抱的凹地海拔低約2500公尺的小村落鹽井,卻顯得格外與眾不同。瀾滄江兩岸井裡的鹵鹽水,為鹽井的鹽田提供了大量的鹽巴,使這裡出現了家家戶戶屋頂鋪了一層白雪似的晒鹽奇觀。鹽井也以自古生產井鹽而聞名遐邇。除了鹽以外,更罕有的要數西藏唯一一座天主教堂也座落在此。 
早在1847年,法國傳教士羅勒拿第一次裝扮成商販進入藏東芒康、昌都地區傳教被當地官員押回四川。1850年,羅勒拿再次和瀟法日改道雲南,沿金沙江中轉麗江到達中甸,喬裝成商人的羅勒拿住進了松讚林寺,贏得了洛主活佛的信任,並以一架望遠鏡為交換條件,向洛主活佛學習了藏語。然後從離鹽井頗近的雲南維西藏區進入察瓦博木噶,在此建立了天主教第一個傳教點,並招到收到極少的信徒。后三次從察瓦博木噶出發,經瀾滄江與怒江間的察瓦崗諸地由南向北地來到芒康、昌都等,那是許多探險家和傳教士夢寐以求的目標,但清政府和西藏地方政府對傳教士的入藏有所警醒並強烈抵製未能達到預期目的。 1865910月,察瓦博木噶、門孔等地發動反天主教運動,使法國傳教士被迫離開其經營了十幾年的察瓦博木噶傳教點,來到今日的鹽井。他們在鹽井傳教,發展教徒,購買地盤,修築教堂,並開辦醫院和學校。此后的許多年,反洋教運動從來都沒有停息,歷史上的“巴匪滋事”、“川匪滋事”都是當時巴塘、鹽井的反洋教運動。上世紀40年代,上鹽井天主教與剛達寺之間發生了最後一次衝突。當時任該教堂神父的杜仲賢被剛達寺僧人強行驅逐出教堂后被僧人殺死,其遺體被天主教徒埋葬于上鹽井舊墓地,教堂也被剛達寺佔領,教徒被勒令改教換名。自那時候起,外國傳教士在鹽井的傳教歷史宣告結束。可是鹽井的一些天主教徒卻難以改變其內心的信仰,默默地虔信著天主教。1951年,他們向昌都人民解放委員會(簡稱解委會)提出自己的要求,經由解委會調解,教堂再次成為天主教徒進行宗教活動的場所。  

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卡瓦格博峰海拔6740米,為雲南第一峰

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每年藏歷七月初一到初五,新歷8月23是道統的雪頓節。節日活動的中心,在拉薩西郊的羅布林卡。
正是在這些忙碌的節日,我們遊蕩在拉薩,幸運花了和西藏人同樣票價3元的門票(遊客價60元RMB),也去羅布林卡湊熱鬧去。

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昨夜,在我雜亂的臨時住處〞島〞,一堆裝CD的紙箱裡面,翻出了《度母化聲》,這是我2004年去西藏的時候選購的,特別為送給一位台灣的朋友。找這張專輯的時候,西藏的朋友表現出驚訝的表情,他說,現在的西藏人都不聽這種原聲音樂了,你還費心尋找......的確,在目前的西藏,年輕人都被搖滾和快節奏的印度音樂充斥吸引。

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  • Mar 14 Wed 2007 19:10
  • 藏戲

藏戲藏語被稱為“阿吉拉姆”,是‘仙女大姐”的意思,簡稱“拉姆”(即仙女)。
關於藏戲的起源問題,有人竟與八世紀時蓮花生在桑耶寺開創的"跳神"聯繫在一起。其實,這兩者是風馬牛不相及的。

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是海 落下一滴淚在沙中
依然憂藍

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 自由飛翔
隨風盤旋 

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2005與海約定的一年

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在西藏多神的自然崇拜中,占有空間最廣、影響面也最廣的是對于神山圣湖的朝拜活動。在每一路口、山口的珚竷觝堆上拋一顆石子,挂上布風馬。護佑出行平安。扎西德勒!(吉祥如意)

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“我能想到最浪漫的事那就是和你一起慢慢變老,老得我們哪也去不了……”

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讀到梁燕城博士文章中"存吾順是,歿吾寧也",

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很多朋友都好奇問我為甚麼大冬天的要跑去中國最北的北方,去零下30-40度的地方受罪。 去這段路線有三個緣由。
一是︰看了部記錄片形式的電影︰

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